IL PROCESSO AI TEMPLARI – di Alessandro Mazzucchelli

Terza Parte

IL LUPO SOTTO LA VESTE DELL’AGNELLO

Leggiamo alcuni passi del decreto di arresto:
«Filippo, per grazia di Dio re di Francia […] Una cosa amara, una cosa deplorevole, una cosa sicuramente orribile da pensarsi, terribile da sentire, un crimine detestabile, un misfatto esecrabile, un atto abominevole, un’infamia oltraggiosa, una cosa del tutto disumana, ancora di più, estranea ad ogni forma di umanità, è pervenuta alle nostre orecchie, grazie ai rapporti di parecchie persone degne di fede, non senza colpirci di un grande stupore e farci fremere di un violento orrore […]

LA LIBERTA’ NELLO SPIRITO DELLA CAVALLERIA TRA ORIENTE E OCCIDENTE – di Francesco Cresti (quarta parte)

La cavalleria nell’Europa medievale ed il fenomeno dei Templari

Sia nella Bhagavad Gita che nel culto di Mithra la lotta assunse un significato interiore intriso di alti Ideali, gli stessi che poi rifulsero tra i Templari.
Le origini della cavalleria sono molto antiche: sia gli Assiri che i Persiani impiegavano nei loro eserciti soldati a cavallo già dal sec. VIII a.C., poi vi furono Filippo ed Alessandro di Macedonia ad utilizzarli quali forze di offesa. Il generale cartaginese Annibale impiegò contro i Romani nella seconda guerra punica i cavalieri numidi. In Cina la cavalleria fu usata dal sec. III a.C. fino al sec. XIX.  In Europa sin dall’VIII secolo il modo di combattere a cavallo si diffuse grazie all’importazione della staffa dall’Oriente.
L’aspetto spirituale della cavalleria è sempre stato presente quale slancio di amore e di superamento di se stessi. Successivamente le gesta dei più valorosi cavalieri, tra i quali ricordiamo quelli alla corte di Carlo Magno, contribuirono alla formazione di una mentalità propugnatrice di valori legati al coraggio, all’onore, alla giustizia ed alla rettitudine che riecheggiarono in tutta Europa attraverso una letteratura cavalleresca.